No dia 21 de
agosto, o Santo Padre surpreendeu o mundo ao dizer que "estou a escrever
uma segunda parte da Laudato si' para atualizar os problemas atuais". Numa
audiência com uma delegação de juristas dos países membros do Conselho da
Europa, signatários do Apelo de Viena, o Papa Francisco revelou seu desejo.
Nas suas palavras,
nas quais exprimiu o seu apreço pelas iniciativas que estão a ser tomadas para
desenvolver um quadro normativo a favor da proteção do ambiente, afirmou que
"nunca devemos esquecer que as novas gerações têm o direito de receber de
nós um mundo belo e habitável, e que isso nos investe de sérios deveres para
com a criação que recebemos das mãos generosas de Deus".
A Laudato si' é
uma encíclica que promove o cuidado na interação dos seres vivos com o seu
habitat, o cuidado com a casa comum. Com ela surgiu o conceito de ecologia
integral, que chama a ouvir tanto o grito da terra como o grito dos pobres, que
é o mesmo. De fato, são os pobres que mais sofrem as consequências da falta de
cuidados com a casa comum.
Em oito anos,
tempo decorrido desde a publicação da Laudato Si', essas consequências
acentuaram-se, apesar de alguns, quase sempre movidos por interesses económicos
e pela sua falta de vontade de renunciar ao que poderíamos chamar "privilégios
climáticos", insistirem em negá-lo. As situações extremas multiplicaram-se
e isso exige respostas firmes, que muitos governos não querem assumir. Quanto
maior é a prosperidade, menor é a consciência da necessidade de cuidar da terra
e dos pobres.
Ao longo destes
anos - não podemos esquecer que a Laudato Si' foi publicada apenas dois anos
após o início do seu pontificado - o Papa Francisco entrou em maior contato com
aqueles que podemos considerar mestres da ecologia integral, os povos
indígenas. Movidos pela sua visão comunitária da existência, que leva ao
cuidado mútuo, e da Terra como uma mãe que temos a obrigação de cuidar, devem
ter-lhe oferecido diretrizes para o ajudar nas orientações que pretende dar à
humanidade com o seu novo escrito.
Neste sentido, o
Sínodo para a Amazónia, onde os povos indígenas foram protagonistas ao longo de
todo o processo, e tudo o que foi refletido a partir do seu Documento Final e
da Querida Amazônia ao longo dos últimos quatro anos devem ser elementos
presentes no documento que está a preparar. Lá aparecem apelos à conversão e na
exortação pós-sinodal a sonhar, e dentro destas conversões e sonhos está o
ecológico, sempre entendido em relação e complementaridade com as outras
conversões e sonhos.
Na audiência de 21
de agosto, Francisco referiu-se às novas gerações e ao seu direito a receber um
mundo belo e habitável. Podemos dizer que os jovens devem ser outra das suas
fontes de inspiração neste texto que tem em mãos. Um papa que olha sempre em
frente, preocupado com aqueles que serão os gestores desse futuro, como
expressou recentemente na Jornada Mundial da Juventude em Lisboa.
Um texto que deve oferecer também elementos que ajudem a fazer avançar a boa política, uma ideia muito presente na outra grande encíclica do seu pontificado, Fratelli tutti. Cada vez mais políticos estão a prestar atenção às orientações que o Papa Francisco dá em relação à implementação da ecologia integral, o cuidado da casa comum. São ideias que estabelecem diretrizes para as políticas ambientais e para o cuidado com os mais pobres, e nisso ele pretende continuar a ajudar, apesar da resistência de alguns.
Luis Miguel Modino, assessor de comunicação CNBB Norte1 - Editorial Rádio Rio Mar
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